以下质料来自百度
命理学是对人生运气规律的摸索，以人的林林总总的数字（诞生年代日、姓名笔划等等）来揣度人的性格与命运并占卜揣度他日会产生的事务。古今中外都有联系方面的表面，华夏的周易系列便是探究这方面的，尚有八字命理、紫微斗数和占星术等。
三命通会
《三命通会》，作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的史乘上拥有出格高的官方职位，主假若由于清朝编修的四库全书将其收录，并赏赐了高度的评价。此书共十二卷，前九卷排列了十天干，每天干以日为主，以月时为辅，定人福祸，后三卷极具现实操纵指点道理。是八字学习者不可不看的一本书。
从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的贪图是想把该抄写成其另一部著作《星学大成》一律的命学集大成者，故此广泛收罗、兼收并束。万氏在多年的尝试中觉察，不论十神、格式、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，症结是可否操纵各自的精华和行使方法，于是他但是看成一个史乘的记载者来处理该书，而自己则没有提出极少能高出古人的新器械。初看时，显得过於零乱、没有核心，给人以欠缺自己头脑神髓的感想。但细看後，会感想好器械越来越多，分外是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。
前言
卷一
原造化之始，论五行天生，论五行生克，论干支泉源，论十干名字之义，论十二支名字之义，总论纳音，论纳音取象，释六十甲子实质福祸，论五行。
卷二
论河图及洪范五行，论天干阴阳生死，论地支，十干分配天文，十二支分配地理，论地支属相，论人元司事，论四时骨气，论日刻，论期间，论太阳躔次太阴纳甲及收支会集，论五行旺相休囚死并寄生十二宫，论遁月时，论年代日时，论胎元，论坐命宫，论大运，论小运，论太岁，总论岁运，论进交退伏，论十干合，论十干化气，逐月横看理化之象，论支元全国，支元三合，论将星华盖，论咸池，论六害，论三刑，论冲击。
卷三
论十干禄，论金轝，论驿马，总论禄马，论天乙朱紫，论三奇，论天月德，论太极贵，论私塾词.联众世界记牌器，馆，论正印，论德秀，论劫煞亡神，劫煞一十六般，亡神十六般，论羊刃，论空亡，论元辰，论暗金的煞，论灾煞，论六危，论勾绞，论孤辰寡宿，论天罗地网，论十恶大北，论干支诸字杂犯神煞，总论诸神煞，寅申巳亥互换神煞，子午卯酉互换神煞，辰戌丑未互换神煞，战斗降伏刑冲破合。
卷四
论十干坐支兼得月时及交运福祸，论十二月支得日干福祸，论五行时地分野福祸，论十干生月福祸，纳音取用歌。
卷五
论古人立印食官财名义，论正官，论偏官，论正财，论偏财，偏正财合论，论印绶，论倒食，论杂气，论伤官，论食神，飞天禄马，倒冲禄，论阳，论建禄。
卷六
杂取各格
卷七
子平说辩，论个性面貌，论疾病五脏六腑所属干支，论贫贱野蛮，论寿夭，论女命，论赤子，论六亲，定妇人孕生男女。
卷八
六甲日甲子时断至六戊日癸亥时止
卷九
六己日甲子时断至六癸日癸亥时止
卷十
看命口诀，巫咸撮要，玉井奥诀。
卷十一
景象形象篇，六神篇，憎爱赋，新闻赋，珞琭子赋注，明通赋，喜忌篇，继善篇。
卷十二
元理赋，真宝赋，金声玉振赋，金鼎诡秘赋，奥妙赋，络绎赋，金玉赋，心镜五七赋，造微论，人鉴论，奥妙论，精微论，惊神论，骨髓歌，搜髓歌，四言独步，五言独步。
三 命 通 会 叙
夫命岂易言哉。其旨深。其义奥。其理直。上通夫乾元无极之微。所以伟人只怕人之钩玄索隐而罕言之。命岂易言哉。然夫子又曰。不知命无认为正人者何居。盖富贵利达命也。穷困死丧亦命也。苟其不知。一若世之可欣可羡者。竟可侥幸好得。孰肯居易以俟之。
世之可惊可愕者。皆可遁藏而免。孰肯顺受其正耶。不几宇宙之大。林总之繁。相率为行险者流。而纲常名教日用掌然之道。不且绝灭於今古哉。吾知命虽伟人所罕言。而为正人者。又不行不知也。予幼随先正人宦游两浙。与二三博洽士。剖晰玄微。略知毛发。後予守郡齐安。闻津门有三命通会一书最善。时宫保田公巡视长芦。遂寓书购之不行得。今予来司转运。旁搜偏访。知雕板尚藏沧洲李氏家。顾已残失百十篇。惜哉。古钱掘得。外型槎牙。断碣扪来。觚稜缺献齿。今昔同嗟。
良有以夫。遂求其遗帙修正。付剞劂补全之。而为之便叙曰。古来之为子臣弟友者。经常有事君而天泽之义不讲。事亲而明发之怀不生。以及昆弟伴侣之间。彼责此尤分崩离析。求如棠棣之章。斩柴之什者甚难。亦独何欤。今而知总由於不知命之故。盖天之随人赋予。原自有限量。而不容非分要求。满腔怨怼者。
今观是书所载。悉以日时为主。附丽年头。孰者富贵利达造其极。孰者穷苦死丧终其身。千变万态。不爽秋毫。援往徵来。瞭如指掌。其於阴阳递嬗五行生克之道。言之详并且密。苟世之学士医师。深求而默体之。虽不可以直穷夫乾元无极之微。而事之可欣可羡可惊可愕者。一存乎吾命之自然。俱无庸涓滴趋避於其际。吾知节性防淫惩忿窒欲之中自实践。
夫日用纲常之道。居易以俟。顺受其正。以渐臻正人之域不难矣。又何须以旨深义奥而讳言命哉。予言未竟。有户外之士揖而进曰。如子所言。是「三命通会」一书。不只为术士衣钵。直可能正人心而维风气欤。予笑而不言。遂举其说。以弁诸简端。并以告世之观是书者。
时雍正乙卯花朝长芦都转盐运使 司运使管盐法道事萝村蒋国祥撰
叙 言
三命通会十二卷。不著撰人名氏。卷首但题育吾山人著。考明万民英。字育吾。大宁都司人。嘉靖庚戌进士。历官河南道御史。出为福建布政司咨议。撰有「星学大成」。此书题育吾。当亦出民英手。明史艺文志所载卷数。正与此合。惟误民英为民育。又通会作会通耳。粤稽星命之,qq游戏梭哈学。原出阴阳家。隋书经籍志。有杂元辰禄命。并溪禄命。著录最早。惜书佚不行考。今所传述者。惟唐李虚中命书。
宋徐子平珞子赋注为较古。其托作於鬼谷子及周世子晋者。大概昔人学说。分著书口述二种。术家传受。尤多口述。因流溯源。文殊理贯。有自来已。宋元术士。谈命踵起。或曰四季十二时。各变部位。或取生人干支。协同八卦。或专用神煞。或别尚演禽。附会依托。谬悠乖张。是书独论述子平遗法。凡官印财禄食伤之名义。用神之轻重。诸神煞所系之休咎。皆能采撮群言。得其精要。可谓理解古今。抉微阐奥矣。 惟是沧州藏板。早称散失。萝村补辑。因陋就节。册叶错乱。如卷一原页二十六及二十七倒置。卷三原页六七八皆错乱。文辞脱失。如卷一原造化之始脱去六句。其馀脱文甚多。不堪偻指。删省纳音。
卷一泛论纳音小注删省太多。致难注释。墨漏名氏。卷八卷九所列各命。名姓事实疏忽甚多。坊俗宣传。沿讹更甚。文明主人。觅得旧刻几何本。以余粗窥堂奥。俾加理董。误者正之。脱者补之。校订疑义。丹铅杂陈。致更寒暑。书始告成。而世称星命家法度模范者。乃重见庐山真面矣。抑余更有说者。 而今人欲横流。怨怼并起。轮回往复。顺性逆施。溯予所过燕鲁吴越湘鄂两粤。综所见闻。参其命造。经常倏灭。旋得旋失。远而祸国。近而丧身。竟悍然为之无顾忌者。不知安命为之阶也。可是此书之成。俾世知顺受其正。或亦挽救劫数之道乎。余倦矣。息影淞滨。研参玄理。天时人事。有感斯通。此则焚香读易时所睾然高望者已。
民国中元甲子秋月 白下秦慎安识於申江之用拙斋
夫洛马出版之初。有一白点、六黑点在背近尾。七白点、二黑点在背近头。三白点、八黑点在背之 左。九白点、四黑点在背之右。五白点、十黑点在背之中。大挠定之。一六在下。合於北。生水。亥子属焉。二七在上。合於南。生火。巳午属焉。三八在左。合於东。生木。寅卯属焉。四九在右。合於西。生金。申酉属焉。五十在中。合於中。生土。辰戌丑未属焉。四维也。斯地之气重浊焉。
夫河龙负图者。非龙也。乃大龟也。其背上通盘之纹。一长画。二短画。一白点近尾。九紫点近颈。四碧点在肩之左。二斑点在肩之右。六白点近足之右。八白点近足之左。三绿点在勰之，淮安掼蛋规则左。七赤点在勰之右。五黄点在背之中。凡九所而七色焉。羲皇以九位而定方。以一长画二短画而生爻。以三才而设位。易道由是而生矣。 余按易言。河出图。洛出书。至人则之。未曾明言文籍之数。如汉儒所指。观宓羲定方画卦。大禹第畴。首五行。则术家之说是也。况洛书之数。术家以为大挠定之。与吾儒之说迥别。宋程朱以一六居北。为河图。戴九履一。为洛书。亦因汉儒之旧罢了。浚川王子。以宓羲作易。造端於阴阳二画罢了。 故曰。易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。先後自然之序。有非人力强为排比。今曰因河图之数以作易。是不从太极以为易。岂不於仲尼易有太极之论戾乎。易系河出图。洛出书。至人则之。意以八卦之画。出於世界所示自然之文。
原本至人神道设教之意也。汉儒不达乎此。乃以宓羲画卦为本於河图之文。大禹衍畴。为则於洛书之文。则诬矣。易曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。以是天阳也。故数一三五七九。地阴也。故数二四六八十。此专论揲蓍之义。故先言世界奇耦之数。五十有五。至人立揲。用大衍之五十。以见法象於世界奇耦之数。与下象四季象二才等象统一义也。於河图之数。何相涉乎。况天一地二之辞。为作易後立揲而言。非作易之始事。而缘何取图为哉。 又疑至人则文籍皆言画卦。非禹则之明畴也。观洪范九畴。乃治天下之大经大法。如周官九式九两之义。非数也。箕子首言天锡。不外水土平而五行之政可修。五行之政修。而治天下之庶政可举。故於地平天成之时。天乃锡禹大法。曰天者。是天赐与治天下。叙彝伦。此九者弗成缺一罢了。观畴顺次。首五行。次五事。次八政。本天而推之於人。次五纪。次三德。次稽疑。以人而合乎天。次庶徵。次五福六极。则人感天应而皇极乃其主也。旧居中焉。 其先後次序。轻重缓急。自当如此。想大禹笔之书以传後世。而箕子独传之也。画卦稽疑。乃畴中之一事。恶可以洛书之数当之哉。海沂子曰。至人观河图。悟乾坤之象而生卦。观洛书。悟宇宙之数而衍蓍。岂知言哉。
假使你对作者见解有反对或想请教作者，请进入论坛原帖与其调换。
原文地方：点击进入
(本文地址：http://jindao.quanqiuxinxi.com/huangjindaoguanfangwang/201101/52.html) |
